儒學(xué),即儒家思想,是先秦諸子百家學(xué)說之一。在中國(guó)文明史經(jīng)歷了夏、商、周,近1700年之后,春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立經(jīng)后世的尊崇、傳承形成了完整的思想體系成為我國(guó)影響最大的流派,也是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流。儒家學(xué)派對(duì)中國(guó),東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。儒家思想在科技發(fā)達(dá)的今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。
為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,實(shí)現(xiàn)建設(shè)”和諧社會(huì)"的宏偉目標(biāo)我們必須回顧歷史文化傳統(tǒng),生活在一定文化中的人們對(duì)其文化要有'自知之明’,要有對(duì)自身"文化"上的自覺,儒學(xué)展正是使人們沉浸其中,明白它的來歷、形成、發(fā)展,及所具有的特色和發(fā)展趨向,積極發(fā)揮倡導(dǎo)儒學(xué)文化風(fēng)尚的功能和文化要義,塑造和展現(xiàn)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人基本的價(jià)值觀,引發(fā)觀眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同,繼續(xù)弘揚(yáng)儒學(xué)精神并對(duì)世界文明作出新貢獻(xiàn),成為“新的軸心時(shí)代“到來的文化發(fā)展新形勢(shì)。
中正平和,成為“中庸之道”的主要內(nèi)涵和重要體現(xiàn),展館空間結(jié)合建筑軸網(wǎng)安排,形成中正平和,有序組織的空間布局形態(tài),成為設(shè)計(jì)理念在空間設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)。整體設(shè)計(jì)以柔和的和諧氛圍呈現(xiàn),弱化設(shè)計(jì)形態(tài)、色調(diào),材質(zhì)上的互沖,體現(xiàn)儒學(xué)所蘊(yùn)含的和善思想與和合精神。
陳列布局以展覽序廳及展陳大鋼結(jié)構(gòu)的四大部分設(shè)置,第一部分闡述儒學(xué)概念、基本特征及與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展歷程,成為展陳基礎(chǔ)。第二部分解讀儒學(xué)的美德智慧及普世價(jià)值。第三部分強(qiáng)調(diào)儒學(xué)思想在不同社會(huì)領(lǐng)域中的呈現(xiàn)與育化。第四部分作為展陳總結(jié)重點(diǎn)表現(xiàn)在和平發(fā)展的世界語境下儒學(xué)的當(dāng)代價(jià)值、作用。
展覽內(nèi)容嚴(yán)格依據(jù)展陳大綱主題段落、展示對(duì)象進(jìn)行排布,配合詳盡展示內(nèi)容形成富于變化的展示節(jié)奏。配合同進(jìn)同出的展館出入口,設(shè)置閉合的順時(shí)針觀展線路。充分利用展館建筑空間,關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)預(yù)留應(yīng)急疏散通路。
在人類文明的長(zhǎng)河中,隧道作為連接不同地域、不同文化的橋梁,承載著歷史的厚重與未來的希望。隧道博物館,這座國(guó)內(nèi)首座以隧道及地下工程為主題的專業(yè)博物館,正是這樣一個(gè)讓人心生敬畏、心馳神往的地方。它不僅是一個(gè)展覽空間,更是一座時(shí)間的隧道,引領(lǐng)著我們穿越時(shí)空,追尋中國(guó)隧道的輝煌足跡。
在葡萄牙的阿爾科巴帕拉小鎮(zhèn),一座獨(dú)特的建筑悄然矗立于Alcobaa修道院的靜謐之旁,它不僅是時(shí)間的見證者,更是科技與藝術(shù)完美融合的結(jié)晶——Máquinas Falantes(會(huì)說話的機(jī)器博物館),一個(gè)自2017年起精心籌備,終于在2024年4月25日盛大開幕的聲音與通信的殿堂。這座博物館,如同一部活生生的歷史書,靜靜地向每一位訪客訴說著聲音從誕生到演變的傳奇故事。
射陽,這片充滿生機(jī)與活力的土地,以其豐富的自然資源、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和得天獨(dú)厚的海洋區(qū)位優(yōu)勢(shì),成為碳匯經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沃土。在這里,碳匯經(jīng)濟(jì)主題館以其獨(dú)特的視角和詳盡的展示,引領(lǐng)我們深入探索碳匯產(chǎn)業(yè)的奧秘,共同見證射陽在雙碳經(jīng)濟(jì)道路上的堅(jiān)實(shí)步伐。
在西安這座古老與現(xiàn)代交織的城市,一座以古長(zhǎng)安甕城與古羅馬門洞為靈感的文化空間正在崛起。方所創(chuàng)聯(lián)中心,這座占地5000平方米的文化綜合體,以其獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)語言,詮釋著歷史與現(xiàn)代的對(duì)話,傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交融。
水是生命之源,萬物之基。黨的”十八大”突出了生態(tài)文明建設(shè)的地位,水生態(tài)文明是生態(tài)文明的重要組成部分和基礎(chǔ)保障。
坐落于錢塘江大橋東南側(cè),北鄰聞濤路,有較好的望江及觀橋視角。它是同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院(集團(tuán))有限公司·原作設(shè)計(jì)工作室承擔(dān)的杭州市濱江區(qū)12公里濱水公共空間改造提升項(xiàng)目中的一部分。錢塘江大橋,于1937年9月26日建成通車,是浙江省杭州市的一座跨錢塘江雙層桁架梁橋,由中國(guó)橋梁專家、現(xiàn)代橋梁事業(yè)的奠基人茅以升先生主持全部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),作為中國(guó)自行設(shè)計(jì)、建造的第一座雙層鐵路、公路兩用橋,是中國(guó)鐵路橋梁史上的一塊里程碑。
愛彼(Audemars Piguet)是瑞士制表業(yè)的最古老制造商之一,總部位于勒布拉蘇斯(Le Brassus),這個(gè)品牌由創(chuàng)始家族(愛彼(Audemars)和皮格(Piguet))持有,保持了家族企業(yè)的獨(dú)立精神。多年來,他們一直在自主性和創(chuàng)新領(lǐng)域中取得了重要突破,顛覆了傳統(tǒng)和規(guī)則,成為制表業(yè)的開創(chuàng)者之一。
在中國(guó)浩瀚的歷史長(zhǎng)河中,瓷器以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和精湛的工藝技術(shù),成為了中華文明的重要象征之一。而在眾多瓷器種類中,上虞越窯青瓷以其溫潤(rùn)如玉的釉色、簡(jiǎn)約流暢的造型以及深厚的歷史文化底蘊(yùn),獨(dú)樹一幟,成為了中國(guó)瓷器文化中的瑰寶。從東漢中晚期至五代時(shí)期,上虞越窯青瓷經(jīng)歷了從創(chuàng)燒、鼎盛到低落、復(fù)興的曲折歷程,見證了中華民族悠久歷史和燦爛文化的變遷。本文旨在通過深入探索上虞越窯青瓷的發(fā)展歷程、技藝特點(diǎn)以及文化內(nèi)涵,展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和歷史價(jià)值,同時(shí)展望其未來的傳承與創(chuàng)新之路。
在寶雞這座充滿歷史底蘊(yùn)與現(xiàn)代活力的城市中,有一個(gè)地方,它如同一扇穿越時(shí)空的大門,引領(lǐng)著每一位踏入者走進(jìn)秦腔藝術(shù)的奇妙世界——這就是寶雞秦腔博物館。這座建筑面積約為5600平方米的博物館,不僅是陜西省地市級(jí)政府投資建設(shè)的唯一地方戲曲類專題性、專業(yè)化博物館,更是一座集“館、展、演、體驗(yàn)、互動(dòng)”于一體的文化寶庫。一、建筑之美:匠心獨(dú)運(yùn),文化韻味寶雞秦腔博物館的建設(shè),不僅彰顯了政府對(duì)傳統(tǒng)文化的重視,更體現(xiàn)了匠心獨(dú)韻的設(shè)計(jì)理念。它巧妙地將秦腔藝術(shù)的精髓融入建筑之中,從外觀到內(nèi)飾,都充滿了濃厚的秦腔文化藝術(shù)氛圍。讓人在走進(jìn)博物館之前,就已感受到那份獨(dú)特的文化氣息。